Antonio Mateos Martín der Rodrigo
En el siglo VII se trató la vida de Santa Eulalia como un
modelo para las jóvenes monjas de aquel tiempo; según Juan Gil el retrato eulaliense de su “Pasión”
es el de una monja conventual.
Este “modelo conventual” poco después llegó a Francia en
donde también fue asociada a la vida del convento y a su fundación; Paul
Lefrancq la sitúa en el origen directo de la creación de un monasterio femenino
en Fécamp y advierte que en la abadía mixta de Hasnon su primera abadesa se
llamaba Eulalie por ella; al parecer, en interpretación del mismo Paul Lefranq,
que sigue a Charles Higounet, bajo la advocación de Santa Eulalia existió otro
monasterio femenino en Burdeos.
Pero la fundación del Monasterio de la Preciosa Sangre de Fécamps,
en Normandía, dedicado a la Santísima Trinidad, le fue inspirada en sueños a
San Waningo, el primer santo francés ni mártir ni obispo, por la propia Santa
Eulalia según su biografía.
A mediados del siglo XIII Gonzalo de Berceo nos recuerda que
Santa Eulalia aún era en España asignatura para las mujeres que se entregaban
al monacato como Santa Oria, si bien éste, entonces, era un nuevo tipo de vida ascética: el “emparedamiento" o
clausura conventual.
Algo
similar habría sucedido ya en época de Prudencio según Jesús San Bernardino
para quien Jhon Petruccione “el retrato de Eulalia diseñado por Prudencio en Peristefhanon
3 correspondería al deseo del autor de presentar a la santa como un modelo
femenino de renuncia y práctica ascética para las jóvenes señoras de época
teodosiana”.
Y no sólo la presentaba como modelo de las monjas
conventuales; concretamente Petruccione la declara como modelo de las
andariegas o peregrinas como la gallega Santa Eustochia.
En la época de Santa Eulalia, y ella era una, las niñas cristianas
consagradas a Dios permanecían en sus casas y tenían la alta consideración de “vírgenes”.
Extracto del Himno III del Peristéfanon de Aurelio Prudencio
dedicado a Santa Eulalia
“ Ya había dado pruebas de que
buscaba únicamente
la gloria del Padre y que no
destinaba su cuerpo al ma-
trimonio; siendo ya niñita dejó
pronto sus muñecas y no 20
se entretenía jugando.
Despreciaba los topacios, dejaba
los halagos del mun-
do, se olvidaba de los joyeles de
oro; seriecita de cara,
modesta en el andar, ostentaba la
gravedad de los ancia-
nos en sus costumbres todavía infantiles”.
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